หลวงพ่อสำเร็จศักดิสิทธิ / พระยโสชเถระ

พระชัมพุกเถระ "ว่าด้วย นักบวชผู้หลอกลวงมหาชน" #ฟังธรรมก่อนนอน #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Jul 27, 2025
เรื่องราวกล่าวถึง *พระชัมพุกเถระ* อดีตอาชีวกเปลือย นักบวชผู้หลอกลวงผู้ซึ่งในอดีตกาลสมัยพระพุทธเจ้ากัสสปะ เคยเป็นพระเถระที่ริษยาและตระหนี่ต่อพระอรหันต์ จนทำกรรมชั่วกล่าวร้าย ทำให้เมื่อตายไปได้ไปเกิดในนรก และกลับมาเกิดเป็นสัตว์ที่กินอุจจาระและมูตร อีกทั้งยังเกิดเป็นอาชีวกที่กินคูตรวม 500 ชาติ ในสมัยพระพุทธเจ้าโคตมะ พระราชพุกะได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่และยังคงประพฤติตนแปลกประหลาด เช่น การกินอุจจาระ, เปลือยกาย, และนอนบนพื้นดิน เขาได้หลอกลวงผู้คนว่าเป็นผู้มีตบะสูง จนกระทั่งพระพุทธเจ้าเสด็จมาโปรด ทรงเปิดเผยความจริงถึงพฤติกรรมและอดีตกรรมของเขา หลังจากนั้น พระราชพุกะเกิดความสลดใจและได้บรรลุพระอรหันต์ กลายเป็นภิกษุในพุทธศาสนา และแสดงอิทธิฤทธิ์ให้ประชาชนเห็นถึงความเหนือกว่าของพระพุทธเจ้าและพระธรรม

 

ทีฆาวุกุมาร l "ผู้ไม่จองเวร" #ทีฆีติโกสลชาดก #นิทานชาดก #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 11, 2025
เรื่องราวจากพระไตรปิฎก *บอกเล่าถึงเจ้าชายทีฆาวุ ผู้ไม่จองเวร* โดยเริ่มต้นด้วยการที่ *พระเจ้าพรหมทัตทรงเข้ายึดครองแคว้นโกศล* และสังหารพระเจ้าทีคิติกับพระมเหสี ซึ่งเป็นบิดามารดาของทีฆาวุ. แม้ทีฆาวุกุมารจะมีความแค้น แต่ก็ *ยึดมั่นในคำสอนของบิดา* ที่ว่า "เวรย่อมระงับได้ด้วยการไม่จองเวร" เมื่อมีโอกาสสังหารพระเจ้าพรหมทัต เขากลับละเว้นและ *เลือกที่จะให้อภัย* สุดท้าย *เหตุการณ์นี้นำไปสู่การคืนราชสมบัติ* ให้แก่ทีฆาวุ และทั้งสองก็ **อยู่ร่วมกันโดยปราศจากความอาฆาต**. ในเรื่องทีฆาวุกุมาร *การจองเวร* หมายถึง การผูกใจเจ็บและมุ่งมั่นที่จะแก้แค้นหรือตอบโต้ความเสียหายที่ได้รับ ซึ่งในเรื่องนี้สะท้อนผ่านความขัดแย้งระหว่างพระเจ้าพรหมทัตกับพระเจ้าทีคิติ และความรู้สึกของทีฆาวุกุมารที่มีต่อพระเจ้าพรหมทัตหลังจากที่พระองค์ปลงพระชนม์พระราชบิดาและพระราชมารดาของทีฆาวุกุมาร ประเด็นสำคัญเกี่ยวกับ *การจองเวร* ที่ปรากฏในเรื่องมีดังนี้:

• **วงจรแห่งความอาฆาต**: เรื่องราวแสดงให้เห็นว่า หากทีฆาวุกุมารเลือกที่จะจองเวรด้วยการปลงพระชนม์พระเจ้าพรหมทัต ก็จะเกิดการตอบโต้ไปมาไม่สิ้นสุด ทีฆาวุกุมารอธิบายว่า "ถ้าข้าพระองค์คิดว่าพระองค์ทรงปลงพระชนม์พระราชบิดามารดาของข้าพระองค์ ข้าพระองค์จึงปลงพระชนม์ของพระองค์เสีย พวกคนที่จงรักภักดีต่อพระองค์ก็จะพึงปลงชีวิตของข้าพระองค์ ส่วนพวกคนที่ชอบฆ่าพระองค์ก็จะพึงปลงชีวิตพวกคนเหล่านั้น **เวรจึงไม่ระงับลงได้ด้วยเวรอย่างนี้**"
• **คำสอนของพระราชบิดา**: พระเจ้าทีคิติได้ตรัสสอนทีฆาวุกุมารในวาระสุดท้ายของพระชนม์ชีพว่า "**เวรทั้งหลายย่อมไม่ระงับด้วยเวรเลย แต่ย่อมระงับได้ด้วยความไม่ผูกเวร**" คำสอนนี้เป็นหลักคิดสำคัญที่ทีฆาวุกุมารยึดถือและเป็นตัวช่วยเตือนสติไม่ให้เขาจองเวร
• **การเอาชนะความรู้สึกจองเวร**: ทีฆาวุกุมารมีความคิดที่จะจองเวรถึง 3 ครั้ง โดยการชักพระขรรค์ขึ้นจากฝักเมื่อมีโอกาสที่จะปลงพระชนม์พระเจ้าพรหมทัตที่กำลังบรรทมอยู่ แต่ทุกครั้งเขาก็สามารถระงับความแค้นไว้ได้ด้วยการระลึกถึงพระดำรัสของพระราชบิดา นี่แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ภายในจิตใจและการเลือกที่จะไม่จองเวร
• *ความหมายของการ "ไม่เห็นยาว"**: ทีฆาวุกุมารอธิบายคำว่า "**อย่าเห็นยาว**" ที่พระราชบิดาตรัสไว้ว่า หมายถึง **อย่าได้ทำเวรให้ยาวออกไป* หรืออย่าให้เวรนั้นดำเนินต่อไปไม่สิ้นสุด
• *การระงับเวรด้วย "ความไม่ผูกเวร"**: จุดสูงสุดของเรื่องคือเมื่อทีฆาวุกุมารและพระเจ้าพรหมทัตต่างฝ่ายต่างมอบชีวิตให้แก่กันและกัน และสาบานว่าจะไม่คิดทรยศต่อกัน ผลลัพธ์คือ **เวรนั้นระงับลงด้วยความไม่ผูกเวร* การกระทำนี้ไม่ใช่เพียงการให้อภัย แต่เป็นการยุติวงจรของความแค้นโดยสิ้นเชิง
• **ผลลัพธ์ของการไม่จองเวร**: การที่ทีฆาวุกุมารไม่จองเวรทำให้พระเจ้าพรหมทัตทรงมอบราชสมบัติของพระเจ้าทีคิติคืนให้ และยังประทานพระราชธิดาให้แก่ทีฆาวุกุมารอีกด้วย สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าการไม่จองเวรนำมาซึ่งสันติภาพ การคืนดี และผลลัพธ์ที่ดีในที่สุด

โดยสรุปแล้ว การจองเวรตามที่ปรากฏในเรื่องทีฆาวุกุมาร คือการสานต่อความแค้น ซึ่งจะนำไปสู่ความไม่สงบและวงจรแห่งการแก้แค้นที่ไม่รู้จบ และเรื่องนี้เน้นย้ำถึงหลักธรรมที่ว่า *เวรจะระงับได้ด้วยการไม่จองเวรหรือความไม่ผูกเวรเท่านั้น* ดังคำกล่าวที่ว่า "สัญญมะโต เวรัง นะจียติ ผู้ระมัดระวังอยู่ ย่อมไม่ก่อเวร"

 

ทีปิชาดก l ที่มาของคำว่า "แพะรับบาป" #นิทานชาดก #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก #คนตื่นธรรม

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Jul 21, 2025
เรื่องราวของ *ทีปิชาดก* ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระไตรปิฎก ที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาเกี่ยวกับ *อันตรายของการเผชิญหน้ากับคนพาล* พระองค์ทรงเล่าเรื่อง *แม่แพะที่ต้องเผชิญหน้ากับเสือเหลือง* ในสองเหตุการณ์ที่แตกต่างกัน โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของ *สติปัญญาและอุบายในการเอาชีวิตรอด* และชี้ให้เห็นว่า *ผู้ประทุษร้ายมักไม่รับฟังเหตุผล* แต่จะมุ่งทำร้ายผู้อื่นไม่ว่ากรณีใดก็ตาม เรื่องราวนี้สอนให้เห็นถึงความจำเป็นในการ *หลีกเลี่ยงคนพาล* และการใช้ปัญญาเมื่อต้องเผชิญหน้ากับอันตราย.

 

มหาโจร 5 จำพวก "พระภิกษุปล้นศาสนา" #พระวินัยปิฏก #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 2, 2025
ในพระไตรปิฎก เล่มที่ 1 วินัยปิฎก เล่มที่ 1 มหาวิภังค์ ภาค 1 ได้กล่าวถึง *"มหาโจร 5 จำพวก"* ที่ปรากฏอยู่ในโลก พระผู้มีพระภาคได้ทรงจำแนกประเภทของมหาโจรเหล่านี้ โดยเปรียบเทียบพฤติกรรมของมหาโจรทางโลกกับพฤติกรรมของภิกษุผู้เลวทรามในพระธรรมวินัย ดังนี้:

• *มหาโจรจำพวกที่ 1: ผู้มุ่งหวังลาภสักการะและบริวาร*
• เหมือนมหาโจรบางคนในโลกนี้ที่ปรารถนาให้ตนเป็นผู้มีบริวารเป็นร้อยหรือเป็นพันคน แวดล้อมแล้วเที่ยวไปในหมู่บ้าน ตำบล และเมืองหลวง เพื่อเบียดเบียน ตัด หรือเผาผลาญผู้อื่น.
• ในทำนองเดียวกัน ภิกษุผู้เลวทรามบางรูปในพระธรรมวินัยนี้ก็ปรารถนาว่า เมื่อใดหนอตนจึงจะเป็นผู้มีภิกษุรูปอื่นแวดล้อมเป็นร้อยหรือเป็นพันรูป และเที่ยวจาริกไปในหมู่บ้าน ตำบล และเมืองหลวง ได้รับการสักการะ เคารพนับถือ บูชา ยำเกรงจากคฤหัสถ์และบรรพชิต ได้จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ และคิลานปัจจัยเภสัชบริขาร (ปัจจัยสี่) และในที่สุดก็เป็นไปตามปรารถนา.

• *มหาโจรจำพวกที่ 2: ผู้ยกตนเอง*
• คือภิกษุผู้เลวทรามบางรูปในพระธรรมวินัยนี้ เมื่อได้เล่าเรียนพระธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศแล้ว ก็ยกตนเองขึ้น.

• *มหาโจรจำพวกที่ 3: ผู้กำจัดเพื่อนพรหมจารีด้วยเรื่องอันหามูลมิได้*
• คือภิกษุผู้เลวทรามบางรูปในพระธรรมวินัยนี้ ย่อมตามกำจัดเพื่อนพรหมจารีผู้หมดจด ผู้ประพฤติพรหมจรรย์อันบริสุทธิ์อยู่ ด้วยธรรมอันเป็นข้าศึกแก่พรหมจรรย์ อันหาเหตุผลหรือมูลความจริงมิได้.

• *มหาโจรจำพวกที่ 4: ผู้โกงหรือเบียดบังเอาของสงฆ์หรือของคฤหัสถ์*
• คือภิกษุผู้เลวทรามบางรูปในพระธรรมวินัยนี้ ย่อมทรงข้อเครียด (หมายถึง เบียดเบียน หรือฉ้อโกง) ของจากคฤหัสถ์ทั้งหลาย หรือเบียดบังเอาคุณพันธ์ุกรุรูปบริขารของสงฆ์.
• สิ่งของที่กล่าวถึงได้แก่ พื้นที่อาราม วิหาร พื้นที่วิหาร เตียง ตั่ง ธูป หมอน หม้อโลหะ อ่างโลหะ กระถางโลหะ กระทะโลหะ มีด ขวาน ผึ่ง จอบ สว่าน เถาวัลย์ ไม้ไผ่ หญ้ามุงกระต่าย หญ้ากล้อง หญ้าสามัญ ดินเหนียว เครื่องไม้ และเครื่องดิน.

• *มหาโจรจำพวกที่ 5: ผู้กล่าวอวดอุตตริมนุสสธรรมที่ไม่มีอยู่ ไม่เป็นจริง*
• คือภิกษุผู้กล่าวอวดอุตตริมนุสสธรรมอันไม่มีอยู่ อันไม่เป็นจริง (คือความรู้ความเห็นอย่างประเสริฐอย่างสามารถ) โดยน้อมเข้ามาในตนว่า "ข้าพเจ้ารู้อย่างนี้ ข้าพเจ้าเห็นอย่างนี้".
• พระพุทธองค์ทรงกล่าวว่า **นี่คือมหาโจรในโลก พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดา และมนุษย์**.
• เหตุผลที่กล่าวเช่นนั้น เพราะภิกษุนั้นฉันข้าวของของชาวแว่นแคว้นด้วยอาการแห่งคนขโมย. การกระทำเช่นนี้ถือว่าร้ายแรงกว่าการฉันก้อนเหล็กแดงดั่งเปลวไฟเสียอีก.
• หากภิกษุใดไม่รู้แต่กล่าวอวดว่ารู้ ไม่เห็นแต่กล่าวอวดว่าเห็น และต่อมาได้สารภาพว่าตนได้กล่าวเท็จป่าวๆ **ภิกษุรูปนั้นย่อมเป็นปราชิก หาความเป็นภิกษุไม่ (หา สังวาส มิ ได้)**. สิกขาบทนี้เป็นอันพระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติไว้.

 

กากชาดก ว่าด้วย "กาวิดน้ำด้วยปาก" #ฟังธรรมก่อนนอน #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 3, 2025
"นิทานชาดก" คือ *เรื่องราวในอดีตกาลที่พระพุทธเจ้าทรงนำมาแสดงเพื่อเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ในปัจจุบัน* และอธิบายพฤติกรรมหรือกรรมของบุคคล ในกรณีนี้ พระพุทธเจ้าได้ทรงนำ *"กากชาดก"* ซึ่งมีคำเริ่มต้นว่า "อปินังหันกาสันตา" มาเล่า โดยมีที่มาจากการที่ *พระภิกษุสูงอายุหลายรูปในพระเชตวันมหาวิหารพากันร้องไห้คร่ำครวญ* ถึงอดีตภรรยาเก่าของพระเถระรูปหนึ่งที่เคยเป็นอุบาสิกาผู้มีรสมืออร่อยและมีอุปการะแก่พวกตนมากเมื่อนางเสียชีวิตลง *เนื้อหาของ "กากชาดก" มีดังนี้:*

• *เรื่องราวในอดีตกาล:* เกิดขึ้นในสมัยพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชสมบัติอยู่ในกรุงพาราณสี
• *พระโพธิสัตว์:* เสวยพระชาติเป็นเทวดารักษาสมุทร
• *เหตุการณ์หลัก:*
• กาตัวหนึ่งกับนางกาภรรยาของตนได้ไปพบของถวายพลีกรรมแด่พญานาคที่ชายหาด ซึ่งมีทั้งนม ข้าว ปลา เนื้อ และสุรา
• กาผัวเมียคู่นี้ได้กินและดื่มสุราเข้าไปมากจนเมามาย
• เมื่อต้องการจะอาบน้ำ คลื่นลูกหนึ่งได้ซัดนางกาเข้าไปในสมุทร และปลาตัวหนึ่งก็กลืนกินนางกาไป
• กาตัวผู้ร้องไห้คร่ำครวญ และฝูงกาอื่นๆ ก็พากันมารวมตัวกัน
• ฝูงกามีความคิดว่า "น้ำในสมุทรนี้จะสำคัญกว่าพวกเราหรือ" และ *พากันพยายามวิดน้ำในมหาสมุทรให้แห้ง* เพื่อค้นหานางกา
• พวกมันช่วยกันอมน้ำเค็มไปบ้วนทิ้งข้างนอก แต่เมื่อคอแห้งก็ขึ้นบก
• แม้จะพยายามอย่างหนักจนขาเมื่อย ปากแห้ง และตาแดง แต่ก็ไม่สามารถทำให้น้ำในมหาสมุทรแห้งได้ เพราะน้ำยังคงเต็มอยู่เสมอ
• กาเหล่านั้นบ่นว่า "เออหนอ ขาตะกายของพวกเราล้าเสียแล้ว และปากเล่าก็ซีเสีย พวกเราพากันวิดอยู่ไม่ทำให้น้ำเหือดแห้งได้ ดูเถอะพ่วงน้ำใหญ่คงเต็มอย่างเดิม"
• เมื่อฝูงกากำลังร้องรำพันเพ้ออยู่นั้น เทวดาประจำสมุทร (พระโพธิสัตว์) ได้สำแดงรูปร่างน่าสะพรึงกลัวไล่พวกมันไป ทำให้ฝูงกาได้รับความสวัสดี

*การประชุมชาดก (การเชื่อมโยงตัวละครในอดีตกับปัจจุบัน):* พระศาสดาทรงนำเรื่องนี้มาแสดงและทรงประชุมชาดก โดยอธิบายว่า:

• *นางกาในครั้งนั้น* ได้มาเป็น *ภรรยาเก่าของพระเถระ* ในปัจจุบัน
• *กาตัวผู้* ได้มาเป็น *พระเถระผู้แก่* ในปัจจุบัน
• *ฝูงกาที่เหลือ* ได้มาเป็น *พระเถระแก่ๆ ที่เหลือ* ในปัจจุบัน
• *เทวดารักษาสมุทร* ได้มาเป็น *พระตถาคต (พระพุทธเจ้า)* ในปัจจุบัน

การเล่าชาดกนี้จึงเป็นการชี้ให้เห็นว่า การที่พระภิกษุสูงอายุเหล่านั้นร้องไห้คร่ำครวญถึงอุบาสิกาผู้ล่วงลับไปนั้น มิใช่เกิดขึ้นในชาตินี้เท่านั้น แต่เคยมีพฤติกรรมเช่นนี้มาแล้วในอดีตชาติ โดยเปรียบเทียบกับฝูงกาที่พยายามวิดน้ำมหาสมุทรเพื่อช่วยเหลือนางกาที่ตายไป แสดงให้เห็นถึงความผูกพันและความพยายามที่ไร้ผลเช่นเดียวกัน.

 

สัญชีวชาดก l ว่าด้วย "โทษที่ยกย่องอสัตบุรุษ" #นิทานชาดก #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 8, 2025
เรื่องราวของสัญชีวชาดกกล่าวถึง *พระเจ้าอชาตศัตรู* ที่ทรงยกย่อง *พระเทวทัตผู้ชั่วร้าย* จนเป็นเหตุให้ทรงกระทำปิตุฆาตและไม่ได้รับความสุขในราชสมบัติ พระองค์ทรงสำนึกผิดและปรารถนาเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการชี้ทางของ *หมอชีวกโกมารภัจจ์* แม้จะได้ฟังธรรมแล้วก็ไม่สามารถบรรลุธรรมได้ทันที เพราะผลกรรมจากการยกย่องคนไม่ดี พระศาสดาจึงทรงย้อนอดีตถึงเรื่องราวของ *สัญชีวมานพ* ที่ชุบชีวิตเสือจนถูกเสือทำร้ายตาย เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจว่า *การยกย่องผู้ที่ประพฤติชั่ว ย่อมนำพาความพินาศมาสู่ตนเอง* เสมือนที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงประสบพบเจอมา.

 

มัจฉชาดก "ว่าด้วย ปลาขอฝน" #ฟังธรรมก่อนนอน #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Jul 25, 2025
*มัจฉชาดก* ซึ่งเล่าเรื่องราวของ *พระสัมมาสัมพุทธเจ้า* เมื่อครั้งประทับอยู่ที่วัดเชตวัน มหาวิหาร และทรงบันดาลให้ฝนตกในแคว้นโกศลที่กำลังประสบภัยแล้งอย่างหนัก พืชผลเหี่ยวเฉา บ่อน้ำแห้งขอด สัตว์น้ำจำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมาน *พระพุทธองค์* ทรงทอดพระเนตรเห็นความทุกข์ยากนี้ จึงทรงตัดสินพระทัยอธิษฐานจิตให้น้ำท่วมท้น ซึ่งทำให้ฝนตกลงมาอย่างหนักทั่วแคว้นโกศลในเวลาอันสั้น บรรเทาทุกข์ให้กับมหาชนและสรรพสัตว์ทั้งปวง *พระพุทธองค์* ยังทรงเล่าเรื่องในอดีตชาติว่า แม้ในขณะที่ทรงเป็น *พญาปลาโพธิสัตว์* ก็เคยใช้อำนาจสัจจะอธิษฐานให้ฝนตกเพื่อช่วยชีวิตหมู่ปลาที่กำลังจะตายจากภัยแล้งเช่นกัน โดยทรงชี้ให้เห็นถึงความเมตตาและกรุณาที่ทรงมีต่อสรรพสัตว์มาตั้งแต่อดีตกาล

 

อชาตศัตรู ทำปิตุฆาต กรรมหนักห้ามสวรรค์ ห้ามนิพพาน

เศษดิน ที่ปลายเล็บ
Apr 4, 2021
พระเจ้าอชาตศัตรู หลงเชื่อพระเทวทัต จึงกระทำปิตุฆาต แย่งชิงราชสมบัติจากพระบิดา ต่อมาภายหลังกลับใจ กลายเป็นพุทธอุบาสก ผู้ค้ำจุนพระพุทธศาสนา

 

EP12 สังฆาทิเสส สิกขาบทที่ ๑ : เรื่อง พระเสยยสกะ

Dhamma Tales: Stories from the Tipitaka
Aug 2, 2025
สังฆาทิเสส คือ อาบัติร้ายแรงประเภทหนึ่งในพระวินัยสงฆ์ รองจากปาราชิก ซึ่งมีทั้งหมด 13 สิกขาบท. หากภิกษุต้องอาบัติสังฆาทิเสส จะต้องเข้ารับการสงเคราะห์จากสงฆ์เพื่อแก้ไขอาบัติ โดยผ่านกระบวนการต่างๆ เช่น ปริวาส, มานัต และอัพภาน.

 

พระโปฏิละ จากตำราเปล่า สู่ผู้รู้แจ้ง" | พระพุทธเจ้าเรียกว่า "ตุจฉโปฏิละ" (โปฏิละผู้ว่างเปล่า)

วางทุกข์ ปลุกปัญญา
Aug 10, 2025

 

พระเจ้าพิมพิสาร - กษัตริย์ผู้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา | พระพุทธประวัติ

วางทุกข์ ปลุกปัญญา
Aug 12, 2025
เรื่องราวของพระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธผู้ทรงเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ติดตามการเดินทางของพระองค์จากกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่สู่อุบาสกคนแรกในพระพุทธศาสนา ผู้ถวายวัดเวฬุวันแห่งแรกแด่พระพุทธเจ้า จนกระทั่งเผชิญวิกฤตการณ์ถูกจองจำโดยพระราชโอรส อชาตศัตรู พอดแคสต์นี้นำเสนอประวัติศาสตร์พุทธศาสนายุคแรกที่อ้างอิงจากหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา ผ่านการเล่าเรื่องแบบสารคดีที่เข้าใจง่าย ทั้งการพบกับพระพุทธเจ้า การเป็นพระอริยบุคคล การปกครองบ้านเมืองตามหลักธรรม และการไปบังเกิดเป็นเทพบุตรชื่อชนวสภะ
รับฟังบทเรียนธรรมะจากชีวิตของพระเจ้าพิมพิสาร ที่แสดงถึงการผสานการปกครองบ้านเมืองเข้ากับพุทธธรรม การเผชิญความทุกข์ด้วยจิตใจที่มั่นคง และการเป็นแบบอย่างของผู้นำที่มีคุณธรรม

 

EP2 เวรัญชกัณฑ์ : เรื่อง เวรัญชาเกิดทุพภิกขภัย

Dhamma Tales: Stories from the Tipitaka
Jul 11, 2025
เรื่องเล่าที่อิงจากเนื้อหาในพระไตรปิฎกโดยตรง ไม่มีการแต่งเติม เสริม หรือบิดเบือนข้อมูล เพื่อคงไว้ซึ่งความถูกต้องและบริสุทธิ์ของพระธรรมคำสอนตามต้นฉบับดั้งเดิม การเล่าเรื่องจะมุ่งเน้นการนำเสนอเรื่องราว เหตุการณ์ หรือบุคคลตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎก ไม่ว่าจะเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพุทธประวัติ ชาดก หรือประวัติสาวก เพื่อให้ผู้ฟังหรือผู้อ่านได้เข้าถึงแก่นแท้ของพระธรรมคำสอนได้อย่างแท้จริง โดยปราศจากการตีความหรือใส่ความคิดเห็นส่วนตัวเพิ่มเติม

 

มาตุโปสกชาดก l ว่าด้วย พญาช้างผู้เลี้ยงมารดา #นิทานชาดก #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 12, 2025
เรื่องราว มาตุโปสกชาดก ของพระโพธิสัตว์ในชาติกำเนิดเป็นพญาช้างเผือกผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรมและความกตัญญู**. พญาช้างได้**ดูแลแม่ช้างตาบอดอย่างไม่ย่อท้อ** แม้จะถูกพรานป่าใจร้ายหลอกลวงจนถูกจับไปถวายพระราชาแห่งกรุงพาราณสี แต่ด้วย**ความรักและห่วงใยที่มีต่อมารดา** ทำให้พญาช้างปฏิเสธอาหารและแสดงความประสงค์ที่จะกลับไปดูแลแม่ เมื่อพระราชาทรงทราบถึงความกตัญญูของพญาช้าง จึงทรงปล่อยให้กลับไปอยู่กับแม่และให้สร้างที่อยู่พร้อมอาหาร *เรื่องนี้ถูกนำมาเปรียบเทียบกับพระภิกษุผู้เลี้ยงมารดา* โดยชี้ให้เห็นว่าแม้ในชาติที่เป็นสัตว์เดรัจฉาน ความกตัญญูต่อมารดาก็ยังคงเป็นคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ และท้ายที่สุด *พระพุทธเจ้าทรงตรัสเล่าเรื่องนี้เพื่อสอนธรรมะและสรุปการกลับชาติมาเกิด* ในเรื่องกับพระสาวกและบุคคลสำคัญในพุทธประวัติ.

 

สุภัททะ l สาวกองค์สุดท้าย ของพระผู้มีพระภาค #ฟังธรรมก่อนนอน #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 4, 2025
เรื่องราวของ *สุภัททะ ปริพาชก* ผู้ซึ่งได้ทราบข่าวว่าพระสมณโคดม (พระพุทธเจ้า) กำลังจะปรินิพพาน และมีความสงสัยในธรรมจึงต้องการเข้าเฝ้าเพื่อสอบถาม แต่ *พระอานนท์* ห้ามไว้ถึงสามครั้งเพราะเกรงว่าพระผู้มีพระภาคจะทรงลำบาก อย่างไรก็ตาม พระผู้มีพระภาคทรงได้ยินและอนุญาตให้สุภัททะเข้าเฝ้า โดยตรัสว่าสุภัททะจะถามด้วยความมุ่งมั่นเพื่อความรู้ และจะสามารถเข้าใจธรรมได้อย่างรวดเร็ว เมื่อได้เข้าเฝ้า สุภัททะได้ถามเกี่ยวกับสมณพราหมณ์ต่าง ๆ ว่าได้ตรัสรู้จริงหรือไม่ แต่พระผู้มีพระภาคทรงตอบว่าควรวางเรื่องนั้นไว้และทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับ *อริยมรรคมีองค์แปด* ซึ่งเป็นหนทางแห่งการตรัสรู้ สุภัททะเกิดความเลื่อมใสอย่างยิ่งและขอบวชในพระธรรมวินัย แม้จะต้องอยู่ปริวาสสี่เดือน แต่สุภัททะก็ยินดีอยู่ถึงสี่ปีด้วยความตั้งใจ พระผู้มีพระภาคจึงทรงอนุญาตให้พระอานนท์บวชให้ สุภัททะได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ในเวลาอันสั้น และเป็น *พระสาวกองค์สุดท้าย* ที่ได้พบและบรรลุธรรมกับพระผู้มีพระภาคก่อนปรินิพพาน

 

จุลลโพธิชาดก ชาดกว่าด้วย ความโกรธ | ชาดก 500 ชาติ

Anna Love Channel
Jul 8, 2016
เครดิต คุณบุญชัย เบญจรงคกุล

 

พระโลสกติสสะเถระ l โทษของความอิจฉาริษยา #นิทานธรรมบท #พระอรหันต์ #คนตื่นธรรม

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Jan 26, 2025
พระโลสกติสสะเถระ l โทษของความอิจฉาริษยา
ในครั้งนั้นพระผู้มีพระภาคประทับอยู่ในพระเชตวันมหาวิหาร ทรงปรารภพระโลสกติสสเถระ และได้ตรัสประวัติของท่าน ซึ่งประวัติโดยย่อของท่านมีว่า ท่านพระโลสกติสสเถระเป็นบุตรของชาวประมงคนหนึ่ง ในแคว้นโกศล เป็นผู้ทำลายตระกูลวงศ์ของตน เพราะว่าตั้งแต่ท่านเกิดมาในครรภ์มารดานั้น ครอบครัวของท่านก็ประสบภัยพิบัติเรื่อยมา บ้านเรือนถูกไฟไหม้ถึง ๗ ครั้ง คนสมัยนี้มีไหมคะ อาจจะมีก็ได้ แล้วแต่กรรมของใครจะให้ผลอย่างไร เมื่อไรถูกพระราชาปรับสินไหม ๗ ครั้ง ครั้งนั้น มารดาบิดาของเขาเลี้ยงชีพมาโดยแร้นแค้น พอท้องแก่ก็คลอด ณ ที่แห่งหนึ่ง แต่ธรรมดา ท่านผู้เป็นสัตว์เกิดมาในภพสุดท้าย คือจะเป็นพระอรหันต์นั้น ใครๆ ไม่อาจทำลายได้ เพราะมีอุปนิสัยแห่งอรหัตตผล การสะสมคุณธรรมทั้งหลายที่จะเป็นพระอรหันต์ รุ่งเรืองอยู่ในใจเหมือนดวงประทีปภายในหม้อ ฉะนั้น มารดาเลี้ยงเขามาจนถึง ในเวลาที่เขาวิ่งเที่ยวไปมาได้ ก็เอากะโล่ดินเผาใบหนึ่งใส่มือให้ พลางเสือกไส ด้วยคำว่า ลูกเอ๋ย เจ้าจงไปสู่เรือนหลังนั้นเถิด ดังนี้แล้วหลบหนีไป ตั้งแต่นั้นมา เขาก็อยู่อย่างเดียวดาย เที่ยวหากินไปตามประสา หลับนอน ณ ที่แห่งหนึ่ง ไม่ได้อาบน้ำ ไม่ได้ปรนนิบัติร่างกาย ดูเหมือนปีศาจคลุกฝุ่น เลี้ยงชีวิตมาได้โดยลำบาก เขามีอายุครบ ๗ ขวบ โดยลำดับ เลือกเม็ดข้าวกินทีละเม็ด เหมือนกาในที่สำหรับเทน้ำล้างหม้อ ใกล้ประตูเรือนแห่งหนึ่ง ความทุกข์ยากจนเป็นผลของอกุศลกรรม ไม่ว่าในอดีตสมัยหรือในอนาคต หรือแม้ในสมัยนี้ ก็มีผู้มีความยากลำบาก ถ้าจะเทียบกับท่านพระโลสกติสสเถระ จะเห็นได้ว่า ตอนเป็นเด็กอายุ ๗ ขวบ ท่านถึงกับเลือกเม็ดข้าวกินทีละเม็ดเหมือนกาในที่สำหรับเทน้ำล้างหม้อ ใกล้ประตูเรือนแห่งหนึ่ง

 

กุกกุฏชาดก l ว่าด้วย "พ้นศัตรูเพราะรู้เท่าทัน" #นิทานชาดก #ชาดก500ชาติ #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Aug 13, 2025
*กุกกุฏชาดก* ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระไตรปิฎกอรรถกถา *บอกเล่าเรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับความพยายามสังหาร* ของพระเทวทัตที่มีต่อพระศาสดา โดยพระศาสดาได้ทรงยกชาดกเรื่องไก่กับเหยี่ยวมาเปรียบเทียบ *เพื่อสอนเรื่องการระวังตัวจากคนคิดร้าย* ในชาดก พญาไก่ (พระโพธิสัตว์) สามารถเอาตัวรอดจากเหยี่ยวผู้หิวโหยได้ *ด้วยความไม่ประมาทและการรู้เท่าทันอุบายของศัตรู* สะท้อนให้เห็นว่า *การไม่คบหาสมาคมกับคนพาลและรู้จักป้องกันตนเอง* เป็นสิ่งสำคัญยิ่งในการหลีกพ้นจากภยันตราย *โดยผู้ที่พยายามทำร้ายก็คือพระเทวทัตในชาติปัจจุบัน*

 

สังกิจจสามเณร สามเณรใจเพชร

Buddhasilpa dmc tv
Feb 10, 2022
สามเณรสังกิจจะ บวชในสำนักของพระสารีบุตรเถระ ท่านบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ด้วยวัย 7 ขวบ ในขณะปลงผมบวช ท่านเพียงรูปเดียวเป็นที่พึ่งแก่พระภิกษุ 30 รูป ในป่าให้รอดพ้นความตายจากโจรป่า และยังสร้างศรัทธาให้กับโจร 500 ได้บวชในพระพุทธศาสนา เนื่องจากพวกโจร 500 ไม่สามารถใช้ดาบฟันคอสามเณรได้ เกิดปาฏิหาริย์ดาบงอพับ ทำให้หมู่โจรเกิดความเลื่อมใสขอบวชกับสามเณร ในที่สุดหมู่โจรได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์เมื่อได้มาฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

 

พระจิตตหัตถเถระ l บวชๆ สึกๆ 7 หน บรรลุพระอรหันต์ #พระอรหันต์ #คนตื่นธรรม #พระพุทธเจ้า

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Mar 24, 2025
พระจิตตหัตถเถระ
ชายหนุ่มชาวสาวัตถีที่ประกอบอาชีพเลี้ยงโค เขาได้เห็นชีวิตที่สุขสบายของพระสงฆ์จากการบิณฑบาตและเกิดความเบื่อหน่ายชีวิตฆราวาสที่ต้องทำงานหนักแต่ไม่ได้อาหารดีๆ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงตัดสินใจ**บวชเป็นภิกษุเป็นครั้งแรก** อย่างไรก็ตาม หลังจากบวชได้เพียง 7-8 วัน เขาก็เริ่ม**เบื่อหน่าย**กิจวัตรสงฆ์และ**คิดถึงภรรยาและการงาน** จึง**ลาสิกขา** เมื่อกลับไปเป็นฆราวาสได้เพียง 2-3 วัน ไม่ได้อาหารดีๆ ตรงเวลา ร่างกายก็ซูบซีด ทำให้เขา**คิดถึงความสุขสบายในตอนบวช**และ**กลับไปบวชเป็นครั้งที่สอง** เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า *เขาบวชและสึกอยู่ถึง 6 ครั้ง* ทุกครั้งที่สึก เขาก็จะนำจีวรและบาตรกลับบ้านไปด้วย ภิกษุทั้งหลายจึงเรียกเขาว่า *จิตตหัตถะ ผู้ตกอยู่ในกำมือของจิต* เนื่องจากเขาทำตามอำนาจจิตที่คิดไปในเรื่องต่างๆ ในการลาสิกขาครั้งที่ 6 ภรรยาของเขากำลังตั้งครรภ์ ทำให้เขาดีใจและขยันขันแข็งเป็นพิเศษ แต่แล้ววันหนึ่ง เขาเห็นภรรยานอนหลับในสภาพที่ดูไม่ดี ทำให้เขานึกถึงคำสอนเรื่องความไม่เที่ยงของร่างกาย เขาเกิดความ**เบื่อหน่ายชีวิตการครองเรือน**มากกว่าครั้งใดๆ และตัดสินใจ**บวชอีกครั้งเป็นครั้งที่ 7** โดยที่จิตใจไม่าลัยอาวรณ์ในภรรยาและบุตรในครรภ์ ระหว่างทางไปวิหาร เขา**เจริญวิปัสสนา**จนบรรลุ**โสดาปัตติผล** เมื่อไปขออุปสมบทอีกครั้ง ภิกษุทั้งหลายลังเลเนื่องจากเขาบวชๆ สึกๆ หลายครั้ง แต่ด้วยความอ้อนวอนและด้วยความดีงามที่เขาเคยทำไว้ ภิกษุทั้งหลายจึง**บวชให้เขาเป็นครั้งที่ 7** หลังจากบวชครั้งที่ 7 เขา**บำเพ็ญสมณธรรมได้ราบรื่นดี** และเพียง 2-3 วันก็**บรรลุพระอรหัตถ์** เมื่อภิกษุทั้งหลายถามว่าทำไมครั้งนี้เขาจึงไม่ลาสิกขา ท่านจิตตหัตถะตอบว่า ครั้งก่อนๆ ที่ไปเพราะยังมีกิเลสและความผูกพันอยู่ แต่บัดนี้ได้ตัดความเกี่ยวข้องเหล่านั้นได้แล้ว ภิกษุทั้งหลายสงสัยว่าท่านจิตตหัตถะอวดอ้างความเป็นพระอรหันต์ จึงนำความไปกราบทูลพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าตรัสว่า การไปและการมาของบุตรของเรานั้นเป็นเพราะยังไม่รู้พระสัตธรรมและยังมีจิตไม่มั่นคง แต่บัดนี้ได้ละบุญและบาปได้แล้ว พระพุทธองค์ยังได้ตรัสพระคาถาเกี่ยวกับผู้มีจิตไม่มั่นคงและผู้ที่ละกิเลสได้แล้ว จากเรื่องราวนี้ จะเห็นว่า *การบวชหลายครั้งของจิตตหัตถะเป็นผลมาจากจิตใจที่ยังไม่มั่นคงและยังมีความผูกพันในชีวิตฆราวาส* แต่ในที่สุด ด้วยความเบื่อหน่ายอย่างแท้จริงและความตั้งใจในการปฏิบัติธรรม เขาจึงสามารถบรรลุธรรมขั้นสูงสุดได้ในการบวชครั้งที่ 7 เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่แน่วแน่และการพิจารณาธรรมอย่างลึกซึ้งในการปฏิบัติธรรม

 

อาจารย์ยอด : หลวงปู่ฝั้นกับเทวดา [พระ] new

อาจารย์ยอด
Dec 21, 2016