หลวงพ่อสำเร็จศักดิสิทธิ / พระควัมปติเถระ

อหิเปรต - กากเปรต "หัวเป็นคน ตัวเป็นงู" #พระมหาโมคคัลลานะ #พระพุทธเจ้า #พระไตรปิฏก

อาจารย์ธนากร ปุสวงศ์
Sep 7, 2025
เรื่องราวของเปรตสองตนที่พระมหาโมคคัลลานะและพระลักขณะเถระพบเห็น โดยมี *อหิเปรต* ซึ่งมีหัวเป็นมนุษย์แต่ตัวเป็นงู และ *กากเปรต* ที่เคยเป็นอีกา แหล่งข้อมูลระบุว่า *อหิเปรต* กลายเป็นเช่นนั้นเพราะในอดีตชาติได้เผาศาลาของพระปัจเจกพุทธเจ้า ส่วน *กากเปรต* ลงนรกเพราะขโมยอาหารจากพระสงฆ์ เรื่องราวเหล่านี้ถูกเล่าถวายพระพุทธเจ้า ซึ่งทรงยืนยันเหตุการณ์และทรงตรัสสอนเรื่อง *ผลของกรรมชั่ว* โดยเปรียบเทียบว่ากรรมชั่วที่ยังไม่ส่งผลนั้นเหมือนกับน้ำนมที่ยังไม่บูด แต่เมื่อถึงเวลา กรรมนั้นก็จะเผาผลาญผู้กระทำบาปเหมือนไฟที่ซ่อนอยู่ในขี้เถ้าในที่สุด

 

ICU 7 วันหลังความตาย (แบบ 2 มิติ)

มานพ เอี่ยมโต
Dec 15, 2013
โลกหลังความตายเป็นความรู้สากลที่ทุกคนควรศึกษาเพื่อการดำเนินชีวิตด้วยความไม่ประมาท หากเราไม่ศรัทธาในความจริงแห่งชีวิต ในขณะที่เรายังมีลมหายใจ โอกาสเดียวที่เราจะได้พิสูจน์ คือ เมื่อมรณะภัยมาเยือน ดังนั้นอย่ารอจนกว่าจะสาย"จะเชื่อตอนเป็น หรือจะเห็นตอนตาย"
สื่อเพื่อการศึกษาศีลธรรม หนึ่งในโครงการผลิตสื่อธรรมะเพื่อการสร้างคนให้เป็นคนดีมีศีลธรรม
มอบเป็นธรรมบรรณาการ โดย พระเทพญาณมหามุนี วิ.(หลวงพ่อธัมมชโย)

 

กลัณฑุกชาดก มารยาทส่อสกุล

watintaram
Dec 15, 2010
นิทานชาดก : กลัณฑุกชาดก นิทานชาดก 500 ชาติ เป็นเรื่องในอดีตชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แสดงแก่ พระภิกษุในโอกาสต่างๆ เพื่อเป็นแบบแผนในการทำความดี หลักธรรมที่ ได้จากการรับชม รับฟังสามารถนำไปใช้ประโยชน์ในการดำเนินชีวิตและตนเอง และผู้อื่น กลัณฑุกชาดก : ชาดกว่าด้วยมารยาทส่อสกุล การพูดจาโอ้อวดดูถูกถากถางผู้อื่นย่อมนำมา ซึ่งความไม่ชอบพอใจของเหล่าเพื่อนฝูงและคนรอบข้าง อีกทั้งสร้างความบาดหมางและ เข้าใจผิดไม่เป็นผลดีต่อตนเองและผู้อื่น

 

4หญิงงามผู้ลุ่มหลงพระพุทธเจ้า#คนใฝ่ธรรม#พุทธะ#สุข#ทุกข์#คุณธรรม#พระพุทธเจ้า#ศาสนาพุทธ#คนตื่นธรรม

คนใฝ่ธรรม
Apr 6, 2025
เรื่องราวของหญิงงามผู้เคยลุ่มหลงในพระสิริรูปของพระพุทธเจ้า เป็นภาพสะท้อนของจิตใจมนุษย์ที่ยังยึดมั่นในรูป รส กลิ่น เสียง ซึ่งเป็นกามคุณที่หลอกลวงให้เราหลงผิดในความสุขชั่วคราว บุรุษผู้เปี่ยมด้วยเมตตา สงบเสงี่ยม และแผ่แสงแห่งธรรมะอย่างไม่มีประมาณ ไม่เคยหวั่นไหวต่อเสน่หาใด ๆ แม้จะมีหญิงงามพยายามยั่วยวนหรือแสดงความรักอย่างเปิดเผยก็ตาม
จินตมณี ผู้หลงรักเจ้าชายสิทธัตถะ จนหัวใจแทบแตกสลายเมื่อพระองค์เสด็จออกบวช
กีสาโคตมี ที่เคยหลงใหลในความงามของตนและยึดมั่นในชีวิตฆราวาส
อมรปาลี ผู้เลื่องชื่อในเสน่ห์แห่งกามคุณแต่เปลี่ยนใจทันทีเมื่อได้ฟังธรรมะ
หรือแม้แต่จันทมาณวิกา ที่พยายามล่อลวงพระพุทธเจ้าแต่สุดท้ายความจริงก็ปรากฏ
หญิงเหล่านี้ล้วนได้ตื่นจากความหลง ด้วยแสงแห่งธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง และหันมาปฏิบัติธรรม เข้าใจไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เรื่องนี้สอนให้เรารู้ว่า ความงามเป็นเพียงภาพลวงตา แต่ความจริงในธรรมะนั้นนำพาให้หลุดพ้นจากวัฏสงสารได้จริง แม้รูปโฉมจะร่วงโรยไปตามกาล แต่ใจที่เข้าใจธรรมะ ย่อมเบ่งบานเหนือความงามทั้งปวงตลอดกาล

 

นิทานชาดก: เรื่องติตติรชาดก บาปเกิดขึ้นจากความจงใจได้อย่างไร?

Spiritual Heritage
Aug 25, 2025
นิทานชาดก: เรื่องติตติรชาดก บาปเกิดขึ้นจากความจงใจได้อย่างไร? ติตติรชาดก (ว่าด้วย บาปเกิดจากความจงใจ) เป็นหนึ่งในนิทานชาดกที่พระพุทธเจ้าทรงนำมาแสดง เพื่อสอนภิกษุและพุทธศาสนิกชนเกี่ยวกับความสำคัญของเจตนา ซึ่งเป็นหัวใจหลักของกฎแห่งกรรม เรื่องมีอยู่ว่า ในสมัยที่พระเจ้าพรหมทัตครองกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ได้ออกบวชเป็นดาบสในป่าหิมพานต์ วันหนึ่งมีนายพรานนกคนหนึ่งได้เลี้ยง นกกระทา ไว้เป็นนกต่อ นกกระทาตัวนี้มีหน้าที่ส่งเสียงร้องล่อนกตัวอื่น ๆ ให้เข้ามาติดกับดัก นายพรานอาศัยวิธีนี้จับนกมาเลี้ยงชีวิต เมื่อนกกระทาเห็นว่าญาติพี่น้องของตนต้องมาจบชีวิตเพราะเสียงของมัน ก็รู้สึกผิดและไม่ยอมส่งเสียงร้องอีก นายพรานจึงลงโทษด้วยการตีที่ศีรษะ นกกระทาด้วยความเจ็บปวดจึงร้องออกมา และทำให้นกตัวอื่น ๆ ถูกจับได้อีกครั้ง นกกระทารู้สึกเป็นทุกข์ใจมาก มันคิดว่าถึงแม้จะไม่มีเจตนาให้ผู้อื่นตาย แต่การกระทำของมันก็เป็นเหตุให้เกิดบาปกรรมขึ้น จึงสงสัยว่าบาปจะตกอยู่กับตนหรือไม่ วันหนึ่ง นายพรานได้มาพักที่อาศรมของพระโพธิสัตว์และหลับไป นกกระทาจึงใช้โอกาสนี้ถามพระดาบสว่า "ข้าพเจ้าอยู่สบายดี แต่ต้องตั้งอยู่ท่ามกลางอันตราย เพราะเสียงของข้าพเจ้าทำให้ผู้อื่นถูกฆ่า บาปจะเกิดแก่ข้าพเจ้าหรือไม่?" พระโพธิสัตว์จึงตอบว่า "ถ้าใจของท่านไม่ได้มุ่งร้าย ไม่มีเจตนาที่จะทำบาปแล้ว บาปย่อมไม่แปดเปื้อนท่านผู้บริสุทธิ์ เพราะกรรมเกิดขึ้นจากเจตนา" นกกระทาเมื่อได้ฟังดังนั้นก็คลายความสงสัยและความทุกข์ใจลงทันที เมื่อตื่นขึ้น นายพรานได้กราบพระโพธิสัตว์แล้วนำนกกระทากลับไป พระพุทธเจ้าทรงสรุปเรื่องราวนี้ว่า นกกระทาในชาติก่อนคือพระราหุล ส่วนพระดาบสก็คือพระองค์เอง
ข้อคิดและบทเรียนที่ได้จาก ติตติรชาดก
1. หัวใจของกรรมคือ "เจตนา" หลักธรรมสำคัญที่ได้จากชาดกเรื่องนี้คือ "เจตนาหัง ภิกขะเว กัมมัง วะทามิ" หมายถึง "เรากล่าวว่ากรรมคือเจตนา" การกระทำใด ๆ จะเป็นบาปหรือบุญไม่ได้ขึ้นอยู่กับการกระทำภายนอกเพียงอย่างเดียว แต่ขึ้นอยู่กับเจตนาที่อยู่เบื้องหลัง หากเราไม่ได้มีเจตนาที่จะทำร้ายหรือเบียดเบียนใคร แม้จะเกิดผลกระทบที่ไม่ดีขึ้นโดยที่เราไม่ได้ตั้งใจ บาปนั้นก็จะไม่ตกอยู่กับเรา
2. อย่าตำหนิตัวเองในสิ่งที่อยู่นอกเหนือการควบคุม นกกระทาในเรื่องนี้รู้สึกผิดที่เสียงของมันเป็นเหตุให้เพื่อนนกถูกจับ ทั้ง ๆ ที่มันไม่ได้ต้องการให้เป็นเช่นนั้น เรื่องนี้สอนให้เราปล่อยวางความรู้สึกผิดที่เกิดขึ้นจากเหตุการณ์ที่เราไม่สามารถควบคุมได้ เช่น การกระทำของผู้อื่นที่ส่งผลเสียต่อเรา แต่ถ้าเราไม่มีเจตนาที่จะทำร้าย บาปนั้นก็ไม่ใช่ของเรา
3. แสวงหาที่พึ่งทางปัญญา นกกระทาที่ทุกข์ใจกับความสงสัยเรื่องกรรม ได้พยายามค้นหาบัณฑิตเพื่อไขข้อข้องใจ และได้พบกับพระโพธิสัตว์ผู้มีปัญญา ซึ่งช่วยให้มันหลุดพ้นจากความกังวลใจได้ การแสวงหาความรู้และคำแนะนำจากผู้ที่มีปัญญา ครูบาอาจารย์ หรือกัลยาณมิตร จะช่วยให้เราเข้าใจในหลักธรรมและสามารถใช้ชีวิตได้อย่างถูกต้องและสงบสุข
4. รักษาใจให้บริสุทธิ์
สุดท้ายแล้ว สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการรักษาใจของเราให้บริสุทธิ์ ไม่มีความคิดประทุษร้ายหรือเจตนาที่จะทำบาป เพราะแม้จะตกอยู่ในสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ไม่ดี แต่ถ้าใจเราไม่ยินดี ไม่เข้าร่วม หรือไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมนั้น บาปก็จะไม่แปดเปื้อนจิตใจของเรา การนำหลักธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวัน
• พิจารณาเจตนา: ก่อนจะทำหรือพูดอะไร ให้ถามตัวเองก่อนเสมอว่า "เจตนาของเราคืออะไร?" หากเป็นไปเพื่อประโยชน์ ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ก็จะช่วยให้เราตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง
• ปล่อยวาง: เรียนรู้ที่จะปล่อยวางความรู้สึกผิดที่ไม่ได้เกิดจากเจตนาของเราโดยตรง หากเราทำดีที่สุดแล้ว ผลลัพธ์ที่ตามมาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเราเสมอไป
• แสวงหาความรู้: เมื่อมีข้อสงสัยหรือไม่สบายใจในเรื่องใด ๆ ให้ลองหาคำตอบจากผู้รู้ ผู้มีปัญญา เพื่อคลายความกังวลและได้แนวทางที่ถูกต้อง
นิทานชาดกเรื่องนี้จึงเป็นเครื่องเตือนใจให้เราเห็นว่า "บาปไม่ได้เกิดจากการกระทำภายนอกเท่านั้น แต่เกิดจากความตั้งใจที่จะทำบาป" การรักษาใจให้บริสุทธิ์จึงเป็นหนทางที่ช่วยให้เราพ้นจากบาปและใช้ชีวิตได้อย่างเป็นสุข

 

อาจารย์ยอด : พระมาลัยท่องแดนนรก [นิทาน]

อาจารย์ยอด
Aug 9, 2025

 

3 เรื่องเล่าจากพระไตรปิฎก | พระที่จะกลายเป็นเปตเพราะ "กรรม" | สุขใจด้วยธรรม

สุขใจด้วยธรรม
Aug 3, 2025
เรื่องราวในวันนี้จะพาคุณไปสำรวจโลกของ "เปรต" ผ่าน 3 เรื่องเล่าจากพระไตรปิฏก คุณจะฉุกคิดถึงการปฏิบัติกรรมและการประมาทในชีวิต ฟังข่าวพระภิกษุและภิกษุณีเคยอยู่ในพื้นที่อันศักดิ์สิทธิ์แต่ต้องไปเกิดเป็นเปรตเพราะการสอบสวนในของโบสถ์ดูตระหนี่ถี่เหนียวและความเข้มข้นฟุ่มเฟือยด้วยเหตุจากความประมาทในวัตรปฏิบัติเรื่องราวในเครื่องเตือนใจว่ากรรมมีจริงและยุติธรรมเสมอ

 

เรื่องเล่า “หมาดำผู้พิทักษ์พระธุดงค์”

คนเก่าๆ
Sep 11, 2025
"เรื่องเล่าธุดงค์ในป่าดงพญาเย็น" เล่าเรื่องพระธุดงค์ผู้ถือเพศบรรพชิต มุ่งหน้าธุดงค์เข้าสู่ป่าลึกเพื่อฝึกจิต ฝึกใจ และแสวงหาความสงบ แต่เส้นทางในป่ามิได้โรยด้วยกลีบกุหลาบ เพราะเต็มไปด้วยสิ่งลี้ลับ ภยันตราย และดวงวิญญาณที่คอยจะมาทดสอบหัวใจผู้เดินทาง ทว่า…พระธุดงค์รูปนี้กลับมิได้เดินเดียวดาย มี "หมาดำ" ตัวใหญ่เท่ากับวัว คอยติดตามเป็นเงาอยู่ไม่ห่าง คอยปกป้อง คุ้มครอง และขจัดอันตรายทั้งปวง ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ร้าย ผีป่า หรือพญานาคผู้เร้นกาย
นี่คือเรื่องเล่าธุดงค์ที่เต็มไปด้วยความศรัทธา ความลี้ลับ และความศักดิ์สิทธิ์ เรื่องราวที่จะทำให้คุณได้สัมผัสถึงพลังแห่งศรัทธา ความเชื่อ และสิ่งที่ไม่อาจมองเห็นด้วยตาเปล่า

 

กรรมของพระที่เสพเมถุน | พระตกนรก #นิทานธรรมะ

สุขใจด้วยธรรม
Aug 6, 2025
นิทานธรรมะเรื่อง กรรมของพระที่เสพเมถุน สะท้อนให้เห็นถึงผลของกรรมที่เที่ยงแท้และยุติธรรมเสมอ ไม่ว่าใครจะทำกรรมใดไว้ ผลกรรมนั้นย่อมตามสนองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเรื่องนี้ พระสมนึกผู้หลงในกิเลส ได้ก่อกรรมอันร้ายแรงด้วยการเสพเมถุนกับหญิงสาว ทำให้ต้องเผชิญกับวิบากกรรมอันแสนสาหัสทั้งในชาตินี้และในโลกหน้า นิทานเรื่องนี้จึงเป็นเครื่องเตือนใจให้เราทุกคนตระหนักถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ มีศีลธรรม และประกอบแต่กรรมดี

 

พระอรหันต์สมัยพุทธกาล พระควัมปติเถระ

สารคดี วัฒนธรรมประเพณีและความเชื่อ
Oct 9, 2021
เรื่องเล่าพระ พระอรหันต์สมัยพุทธกาล... พระควัมปติเถระ เมื่อครั้งยังเป็นควัมปติกุมาร ตอนเยาว์วัย ชีวิตของท่านเต็มไปด้วยความสมบูรณ์ พูนสุข เพียบพร้อมทุกประการ เนื่องด้วยท่านเกิดมาเป็นบุตรเศรษฐีมหาศาล แห่งนครพาราณสี และเป็นเพื่อนรักที่สนิทกันมากกับยสะกุลบุตร เจ้าของประโยค..ที่นี่วุ่นวายหนอ-ที่นี่ขัดข้องหนอ ต่อมาเมื่อเติบใหญ่ พระยสะเถระเจ้าอรหันต์ ได้บวชเป็นภิกษุในพระศาสนา ท่านควัมปติทราบข่าวการออกบวชของเพื่อนรัก จึงชวนเพื่อนสนิทอีก 3คนไปหาและคิดออกบวชบ้าง ท่านพระยสะได้นำสหายทั้ง3 ไปเข้าเฝ้าพระศาสดา พระองค์จึงแสดง อนุปุพพิกถา ให้ฟัง เพื่อให้จางคลายหน่ายจากกามคุณ อันเนื้อหาประกอบด้วย กถา 5 อย่างคือ
1.ทานกถา เรื่องการให้ทาน การบริจาค
2.สีลกถา เรื่องของศีล
3.สัคคกถา เรื่องสวรรค์ คือความสุขอันพรั่งพร้อมด้วยกามคุณ
4.กามาทินวกถา เรื่องโทษของกาม
5.เนกขัมมานิสังสกถา เนื่องอานิสงค์แห่งการออกจากกาม คือการออกบวช
เมื่อแสดงธรรมว่าด้วย อนุปุพพิกถาจบลง ก็ทรงแสดง อริยสัจ โดยยกเรื่องของทุกข์ ว่าทุกข์นั้นยึดมั่นในขันธ์ 5 แต่การที่เราจะยึดมั่น ก็ต้องมีเหตุจูงใจ ได้แก่ตัณหา คือความอยาก อยากจะให้ทุกสิ่งเป็นไปอย่างที่ใจเราต้องการ หนทางที่จะดับทุกข์ คือดับความอยาก เราต้องดำเนินตนตามหลักมรรคมีองค์ 8 โดยครบถ้วนบริบูรณ์ คือ ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นทางแห่งการดับทุกข์โดยแท้ เมื่อ ควัมปติกุลบุตร สดับฟัง อริยสัจ จบลง ก็ได้บรรลุธรรมวิเศษเบื้องต้นคือ โสดาบัน หลังจากเป็นภิกษุไม่นาน พระควัมปติเถระ ได้ฟังธรรมจากพระพุทธองค์ ก็สามารถถอนอาสวะกิเลส ตัดมูลเหตุแห่งภพชาติ เป็นพระอริยะบุคคลองค์อรหันต์ในรุ่นแรกๆ เช่นเดียวกับพระยสะเถระเจ้า พระควัมปติเถระทรงมีฤทธานุภาพห้ามกระแสน้ำ เรื่องนำช่าวสารของชาวสวรรค์มาบอกเล่าแก่มนุษย์ เรื่องเล่าที่ได้เกิดเป็นชาวสวรรค์จะเป็นเช่นไร ธรรมะนี้จะให้เห็นภาพของพระอรหันต์รุ่นแรกเริ่มในสมัยพุทธกาลได้ชัดเจนยิ่งขึ้น